西安古代玉饰「gao延宗纳妃妃母宋氏以两个石榴相赠，祝愿了孙众多玉白玉狮纹」

1、西安临潼什么玉西安临潼什么玉白玉狮纹带銙唐（618-907）长3.5厘米yī5厘米1970年西安市南郊何家村出土现藏陕西历史博物馆这是一组完zhěng的玉带銙、计十六枚，十三枚玉带板均以浅fú雕加阴线琢刻shī了。章和二年月氏国贡奉珍宝扶、狮子"玉带板上的狮子diāo工精巧。

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1、西安临潼什么玉

西安临潼什么玉

白玉狮纹带銙

唐（618-907）

长3.5厘米yī5厘米

1970年西安市南郊何家村出土

现藏陕西历史博物馆

这是一组完zhěng的玉带銙、计十六枚，出土时装在银盒内。有扣（也称玦）一枚，方形玉板十三枚，一边为弧形长方形带尾二枚，分别雕刻不同形象的狮纹、刀法简洁明快，纹饰为"压地"微凸，突出狮纹，在凸起的狮纹与凹卜面均又阴线雕刻，gè个狮子神态不一，显露出古朴稚拙的艺术风格。

何家村发现玉带銙数量很大，从出土的遗址与器物看，可能为唐代达官贵族的财产，此玉带面上刻有动物、人物，也有光素无纹的。质地为青白玉，细腻光亮、纯净温润、属新疆和田玉。有的有扣，也有无扣的，放置的银盒内均有墨书说明。十三枚玉带板均以浅fú雕加阴线琢刻shī了。狮子被人们誉为“百兽之王”，它的称谓有很多，如天禄、天鹿、辟邪、扶拔等，产于非洲、印度和南美等地、是汉代shí由西域各国进贡来的。据《后汉书》记载：东汉章和元年，"章和二年月氏国贡奉珍宝扶、狮子"。阳嘉二年"疏勤国（今新疆喀什）献狮子和犀牛"。从文献与考古资料看，狮子传入中国的时间，最早不超过西汉武帝太初四年（前101年）。

玉带板上的狮子diāo工精巧，有的蹲卧，昂首tǐng胸，浑厚有力；有的势欲腾跃，颇有气势；有的站立侧首，威武雄壮；有的挺胸跨步，富有活力；有的四爪腾跃，娇憨可爱。总之，姿态各异，栩栩如生，表现了当时匠师的高超技艺。

唐代玉带銙是革带上的玉饰片，一条完整的革带应由程、銙、铊尾和带扣四部分组成。钨最初的用途是受环以悬物，后来逐渐演变成纯粹的装饰品，店代有严格的用夸制度，以玉镑为最贵，只有皇帝、公王及三品以上的官员才能佩戴玉带銙，其巾佩带的转数不等，等级愈高，銙数也愈多。

白玉头钗花饰

唐（618-907）

长10厘米—11.5厘米，宽2.8厘米4厘米

1981年西安市兴庆宫遗址出土

现藏西安市文物管理委员会

白玉头钗花饰共三对，其一，花叶中有一对鸳鸯鸟，振翅起舞。鸳鸯是传统纹饰，寓意吉祥，其雌偶居bù离、故比喻夫妇美好团圆，《诗·小雅·鸳鸯》载：“鸳鸯天飞，毕之罗之。”其二，任花上雕一凤鸟，凤鸟象征祥瑞。《山海经·大荒西经》云：“有五cǎi三乌，一日皇鸟，·日鸾鸟，一日凤鸟。”还相传风为群鸟之长，是羽禽中最美者，飞时百鸟相随，故被尊为鸟中之王，shì皇后的象征。第三，是在花叶上结一大石榴，石榴取其"千房同膜，千子如一"。作为多子多福的寓义，《北史》载："北齐南德王gāo延宗纳妃妃母宋氏以两个石榴相赠，祝愿了孙众多。"

上述的三对白玉头钗花饰，片状，两侧雕刻，先镂雕大体轮廓、再"压地"雕出花叶及昆虫，然后阴刻细线勾勒细部，使得玉片如同在层层叶片上盛开的朵朵鲜花。雕刻刀法相同，由大轮廓到细部均是精工细雕、构思巧妙、繁而不乱，排列得当，线条洒脱流畅，枝叶花鸟及花饰的边沿都用排列均匀的短小线条刻划，民有立体感的效果。鸳与鸯左顾右盼，相互呼应，在花叶衬托下富有变化，带有“恩爱”的人情味，hǎo似一情意浓花满争春图。凤鸟昂胸高花冠，双翅展飞，尾羽上飘，翱翔于花从中，尾羽的刻划与花叶相似、使人感到凤niǎo的长尾，飘扬在整个花丛上空，美丽动人。石榴花饰片同样给人的感觉是满园花卉，石榴丰硕，花香袭人，令人陶醉。从白玉头钗花饰片看，唐代妇女发髻式样和插戴头饰丰富多彩，有的是承袭前代的、也有刻意创新的，为我们研究和了解唐代妇女的生活习俗提供了实物资料。

这组白玉头饰片出土于唐代兴庆宫遗址中，该遗址原为长安城内庆宫坊，位丁现今西安市咸宁路北侧，原为唐玄宗李隆基称帝前的藩邸，唐开元二年（720）又取永嘉、胜业坊之半以增置丁兴庆宫，以后成为皇帝起居听政的正式宫殿，这是长安城三大宫殿群之一。兴庆宫为长方形，四周有城楼，南城墙为双重，宫内分南北部，北部是宫殿区，著名殿有兴庆、大同、南熏、新射；南部是园林区，中央有龙池，池东有沉香亭。xī南隅有勤政务本楼和花萼相辉楼，曾是皇dì举行人典活动及听政的地方，也是唐玄宗杨贵妃玩耍的地方。由于玄宗穷奢极欲，荒废朝政，在唐玄宗天宝十四年（755）冬安禄山叛乱、玄宗逃wǎng四川，这里遭到破坏。后来，虽然安禄山之乱平息，但是曾一度豪华，妃女成群的兴庆宫也就成为清闲之处。上述的白玉头钗饰片就是兴庆宫里的贵妇、贵妃、女使的头饰，是当时辉煌历史的见证。

玉镂雕飞鸟衔花佩饰

宋（960—1279）

长4.5厘米，宽4.5厘米

1980年西安市南郊出土

现藏西安市文物管理委员会

玉鸟展翅飞翔、长尾随风上飘，口衔一枝梅花，花朵正当头顶盛开，为镂空雕。它是先镂空diāo轮廓，然后"压地"加阴刻线，羽毛和叶脉清晰，层次分明，富丽繁密，立体感强。展开的双翅，压着长尾，互相衬托，给人以真实感。花瓣和枝叶自内向外斜出，交错掩映，花瓣与叶心，都深雕凹入，翻转交大，yǔ飞鸟和谐，形成一个整体。这种折枝花卉与飞禽花果是宋代出现的新题材，与当时花鸟绘画的发展有关。

玉镂雕飞鸟衔花佩饰是传统吉祥纹饰，即喜鹊梅花。古人以喜鹊作为喜的象征，《开元天宝遗事》记载：“时人之家闻喜鹊声，皆以为喜兆，故为喜鹊报喜。"《禽经》也云："灵鹊兆喜。"可见早在唐代有此风俗。唐宋以来的铜镜、瓷器、织锦及绘画，常以此作为装饰纹样。此件玉雕题材内容吉祥、玉质白色闪青，细腻温润，雕琢玲珑剔透，工精细致，生动可爱，具有浓厚的生活气息。唐代的玉雕艺术豪迈、开朗、饱满、健康，是中国古代艺术发展的一个高峰阶段。玉雕艺术着重向写实方向发展，摆脱了汉代所谓古拙遗风和程式化、图案化的残存影响，为以后的发展奠定了基础。宋代玉雕的造型、纹饰与技法在继承唐代传统的基础上又有新的发展，世俗化、商品化具有民俗特色，成为庶族、地主、富shāng、城市富裕阶层和文人雅士享用之物。此时品种、纹饰大大丰富，折枝花卉或花果禽鸟为新题材。在雕琢手法和技艺上，立体感加强，花叶、花瓣、叶心、枝干前后掩映，出rù穿插，玲珑剔透而又不是简单的分层镂雕或透雕。上述的玉镂雕飞鸟衔花佩饰正是反映了这一时期玉雕工艺的高超技术水平。