在西安城里寻找一个安静的去处越来越困难。
和各种花式卷相对的是愈加焦虑的心，“搞钱”成了必需的DNA，各类有用没用的信息在睡觉、吃饭、通勤的每一个缝隙里大鸣大放，仿佛一不留神就会被时代落下。
于是寺庙就成了一个缓解焦虑的去处，寺庙的历史和流派并不重要，重要的是进了山门，跳出喧嚣的那种距离感。
红墙金顶的庙宇，烟雾缭绕的香坛，巍峨婆娑的菩提树，随风招展的经幡……在这样的氛围里，哪怕只是在廊前安静的坐着，也能获得一些宝贵的平静。
雪域高原的氛围
陕西唯一的藏传佛教寺院
西安的寺庙很多，有游人络绎不绝的慈恩寺，因大雁塔和玄奘大师而故事累累；也有与之遥相呼应的荐福寺和小雁塔。
有唐代以来影响深远的大兴善寺，几经风雨依然留存；有安静如古稀老人的香积寺，依塔而生凭久而尊；也有以樱花为旋律的青龙寺，如今已攒下多少史事。
在西安城墙西北角下，有一座独特的藏传佛教寺院，也是陕西地区唯一的一座藏传格鲁派（藏语是“自律”的意思）寺院，距今已有300多年历史。
这就是广仁寺。
沿着顺城巷走到城墙西北角，就可以看到广仁寺的山门，门口8座洁白的经塔，彩色的经幡招展，浓郁的藏传佛教氛围扑面而来。
五色经幡为藏传佛教特有，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，意味着从不间断的虔诚，寄托着人们美好的愿望。
此外，如果你仔细观察，会发现五种颜色的顺序一定是：蓝色，白色，红色、绿色、黄色。在传统中，蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。
这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。
进了山门之后，外界的吵闹好像突然被隔绝，院内没有人高声喧哗，即使和顺城巷一墙之隔，噪音也小了不少，只有绵延不断的诵经声。
迎面而来的照壁上，便有康熙题“广仁寺”，主殿又有其题“慈云西荫”。
此外，康熙皇帝还亲笔题写了《御制广仁寺碑》碑文，其碑现今仍存于广仁寺御碑亭内；其后又有乾隆题“佛教圣地”；还有慈禧“法相庄严”、康有为“庄严佛土”。
传说当年慈禧西狩，在这里避难，她挂过衣物的柏树现在被命名为“钗孔柏”，成为寺内的“六大奇树”之一。
虽然在宣传册上认为其“建筑布局奇特，其整体形似一条卧龙，在寺院建筑中很少见。”
但其实，这种佛寺形制采取的仍然是一进三院式唐寺模式，即以佛殿为主、多院落的佛寺形制。
这与我们熟知的大兴善寺等禅寺的建筑布局颇为相似。
主要的建筑都在中轴线上，自南向北依次是寺前广场、山门、十八罗汉影壁、康熙碑亭、天王殿（千手观音殿）、万年灯亭（长明灯）、主殿、千佛殿、藏金阁。
午后院内的游人并不多，不少游客坐在两侧回廊上躲避暴晒，也有虔诚的游客从一殿开始全程叩拜，在每一个佛像前叩首很久，一直到最后面的藏经阁。
在绿度母殿走廊安置转经筒，也是藏传佛教特有，共44个围绕大殿。
由于无数游客的拨动，转经筒上的金色被摩擦的明黄，十分好看。
有游客的时候，转经筒几乎没有停下来过，不时有人排队绕着它走动，转动经筒，一脸虔诚。
闹市里的避世之所
但祈福墙上的愿望把我笑惨了
最后面的藏经阁最值得一提，广仁寺的藏经阁是陕西省唯一一座金瓦殿。据说当时重建藏经阁金顶，总共用去了12公斤金箔。
若是在清晨或者傍晚爬上城墙眺望，就可以完整看到广仁寺巨大的金顶。
在阳光照射下，辉煌的金色照耀着整个城墙西北角，在城墙下棕色灰色为主的建筑群里，显得十分耀眼。
藏经阁后的祈福墙是人最多的地方，游客从贩卖机中购买竹牌，写好祈福内容就可以挂到红墙上。
寺院的墙壁是人们最常祈祷的地方，每一个小小的竹牌后面，也许都有一个故事。
随意翻开这些竹牌，许愿五花八门。
有年轻上班族祈求暴富，双色球一击必中的；
有青春期的孩子祈求痤疮退散的；
也有高考考生求考上清华北大，金榜题名的；
还有大概是位遭遇发际线焦虑的中年男人祈求不要脱发；
当然，玩笑之余，大概有六七个竹牌上祈求同一件事情：求疫情赶紧结束，所有人们身体健康。
坐在回廊竹阴下休息，看游客们虔诚祈祷，步履和语调都刻意变慢，仪式感和庄重感让日常的烦恼逐渐消散。
烈日下香火缭绕，殿内雕塑庄严肃穆，各种建筑的彩漆在阳光下分外浓重，说它是古城颜色最丰富的寺庙也差不多，优越的饱和度能让人忽略他三百多年的年龄。
不知是心理因素还是天气好，一瞬间有一种来到雪域高原上大昭寺的感觉。
广仁寺的朱红外墙，已经成了出片圣地，四点多阳光斜照，在墙上形成一道鲜明的分割线。
许多拍摄婚纱照的新人，打扮靓丽的网红博主，以红墙为背景凹出各种造型，的确是出片的好地方。
墙内墙外俨然两个世界，一个避世一个世俗，一动一静构成了生活的全貌。
当心烦的时候，当焦虑的时候，当觉得累的时候，来广仁寺坐坐吧，不必刻意祈求什么，只是走一走，坐一坐就能获得安宁。
作者丨龙龙
本文系“小陕最生活”原创稿件
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