景龙池街景。
二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴。
长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。
唐朝诗人钱起在诗中所描写的“龙池”，很多老西安人都非常熟悉。如今，它就“藏”在西安城东门外一个看起来其貌不扬的小巷里，街的名字就叫“景龙池”。
景龙池在东关鸡市拐往东，南北走向，南接柿园路，北抵长乐坊，全长500多米。虽然街名很多西安人都很熟悉，但到底为什么叫作“景龙池”，或许和许多老街道一样，很多人只闻其“名”而不知其所以“名”。
景龙池名字演变很有历史，曾叫过隆庆池、井龙池、龙池、兴庆池等。据《长安地名录》记载，在武则天统治时期，此地有一口井溢出水来，加上雨水积涝，在隆庆坊低洼处形成大水池，池面数十顷。因为地处隆庆坊（唐玄宗为临淄王时的府邸）所以叫作隆庆池，传说中池中常有云气，并间或有黄龙出没。众人认为此乃李隆基当皇帝的预兆。后李隆基登基后，便在此处兴建兴庆宫，称此地为“龙池”，亦称之为“井龙池”。
今天看起来，景龙池与兴庆宫公园隔开了，实际上在唐朝却是兴庆宫里非常重要的一部分。只是随着时间的推移，当年龙池的水也早已不知去向。这里也变成了西安城里一片普通的居民区。
从景龙池巷子北口进入，是一小段平缓的坡路，缓坡的西侧突然耸立的山墙和周围低矮的居民区形成了强烈的反差。仔细看，只见顶部镶嵌着一块横置的匾额，上面写着：“明清老母庙（唐兴庆宫观鱼台遗址）”。据说，这里曾经有一座夯土台基，乃兴庆池边的观鱼台遗址。明清时期，这里供奉观音菩萨，所以被称为“老母庙”。和周围的建筑相比，老母庙显得很陈旧，木质的大门，低矮而且狭窄。在周围住户的指引下，记者走进大门，空间狭小，光线昏暗，居住着好几户人家，到处堆放着杂乱的生活物品，已找寻不到任何与“庙”相关的景象。从老母庙出来，在路东人行道上立一青石碑，石碑高两米左右，本来刻有“景龙池”三个大字的石碑上字迹也已经有些模糊，很多居民如是回答：“每天从这里过，还真没留意，年代久了！”
历史的景象已无法复原，如今的景龙池与西安城内的任何一条古老的街道几乎别无二致，细窄的街道与破旧的民居默默地倾诉着它历史的沧桑。
不算太宽的路两边多为一些居民小区，两层的砖瓦房或五六层的楼房，沿街摊点店铺很多。中午时分，放学的孩子们涌进巷子，朝气蓬勃的脸庞看上去似乎和这里“格格”不入，使本就不宽阔的景龙池显得更加狭窄。
采访中，我们碰到了在景龙池生活了大半辈子的周骥。80多岁的老人娓娓道来：“上世纪三四十年代，巷子两边的房间院落都是非常讲究的四合院，全部是一家一户，没有大杂院。但路面也不好，石子路坑坑洼洼。景龙池里居民住宅开始从平房变为楼房，是上世纪七十年代晚期的事儿。等到了八九十年代，景龙池里楼房越盖越多，住进的人也更多了，巷子里日渐热闹起来。”
时光流逝，繁华不再的景龙池褪去了它的光彩，早已“泯然众人也”，让人感慨万分。而它昔日的辉煌，又有多少人能记得呢？ 西安报业全媒体记者 王昕
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王埜的《西河》，一开篇就责问苍天，曹词则直率地直指到人，责问“今日事，何人弄得如此！”这是不言自明的。王词引理宗端平元年献陵图一事以泄内心的忧国结愁，曹词则化用曹操《蒿里行》诗名“百骨露于野，千里无鸡鸣”入词，对人民横遭屠戮的惨状满怀同情，深感悲愤，对南宋当权者昏庸腐败、丧权辱国的行径含恨不已，语带讥刺。王词叹老抱恨，感慨“千古恨，吾老矣。”曹词宽慰他不必空自悲伤：“谩哀痛，无及矣！”王词吊淮水、望江水，扼腕泪，悲愤难已。曹词用新亭对泣事，感叹并讥刺南宋当权者无意恢复中原，优柔寡断，丧权误国，隐含王导语：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚对泣邪？”激励友人共同寻求抗战救国的良策，来匡正天下。王埜当时被劾下台，不在其位，词中慨叹纵有雄心，无所寄托。曹豳则感叹如今有才能的人被埋没于草野之间，扶危安邦的大任由谁来担负。其实，曹词有着弦外之音：“高卧闾里”隐居不仕的王埜，正是可以负起国家安危之责的人材。
因此，两首词的结韵表现出了作者的各自情怀：王埜在沉痛中虚幻地呼唤着历史人物张骞，曹豳却能冷静地着眼于客观现实，将目光真诚地投向自己的老友：“定相将有诏催公起，须信前书犹未？”积极唤起处于绝望中的王埜，坚信他不久将东山再起，能够象张骞一样扶危安邦，收复中原。
将曹豳和词与王埜原词两相比照，不难看出，曹、王两人是志同道合的斗士，也是文学领域的知音。两人词作在格调上相互契合，在旨意上同气相求。
这首词运转自如，熨贴无间，在词的格律上与王词既环环相扣，又自然流丽，在词的情致上与王词既息息相应，又新意叠出。曹词的整个基调比王词显得高亢，激越，明快，其中充满对战友与词友一片拳拳期许之忱。当然，这也是对国家、对人民的期待。
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