西安文物街「唐朝风情街」

一座城市的文化，不论辉煌还是沧桑，能够见证历史的是脚下的尘土，和那些逝去的时光，有些，仍在人们的记忆中传承；有些，已经随着城市的变迁，消失在地图上，然而它却真实存在过，也曾经辉煌过。

西安最具书卷气的地方，莫过于书院门，人们对于传统文化的追逐，让这里人来人往，在这里能找到各种古代书法大师的字帖，能找到最好用的笔、墨、纸、砚，还能看到最漂亮的古玩，这是文人墨客的最爱。

西安书院门

然而在唐代，这里却是最具娱乐气息的地方，皇城的娱乐场所，就在附近的一条巷子里。你想象不到，最具书卷气的地方，曾经是最热闹的所在。热闹的原因，并不是唐代的文人墨客太多。

如今这条老巷子，在地图上已经消失了踪影。 然而老一代西安人，都知道它的存在，它就是“大吉昌巷”，被西安人称为“胳膊腿”。

大吉昌巷

一、大吉昌巷曾是古代斗鸡场

大吉昌巷，位于书院门以南，顺城巷以北，大致呈丁字形，长211米“吉昌”与“鸡厂”谐音“厂”即“广场”。

唐代这里有斗鸡场，在光绪《西安府图》中，此处被标为“大吉昌巷”，后来又叫过“大吉厂巷”、“健康街”。

旧地图上的大吉昌巷

现恢复为“大吉昌巷”，唐时大吉昌位于安上门（也就是今天的永宁门）内属皇城范围。

在唐代，市井间流传着这样一首儿歌：

生儿不用识文字，

斗鸡走马胜读书。

贾家小儿年十三，

富贵荣华代不如。

能令金距期胜负，

白罗绣衫随软舆。

父死长安千里外，

差夫持道挽丧车。

这首童谣讲的是，贾家年仅13岁的孩子，依靠斗鸡的本领，过上了比读书人考中科举做了大官，还要显赫富贵的故事。正如儿歌所唱，唐代非常盛行斗鸡，斗鸡的场所就在大吉昌巷。

古巷街景

斗鸡作为一种娱乐活动，在我国有悠久的历史。至唐朝尤其兴盛，上至皇帝亲王，下至平常百姓，在日常生活中，无不以斗鸡为一种时尚，乐此不疲的人们，几乎到了痴迷的程度。

斗鸡从宫廷传向了民间，正所谓，上有所好，下必效焉，因此这项娱乐活动，在老百姓中也很流行。

为了在斗鸡中取得胜利，人们发明了许多斗鸡的技巧，比如儿歌中提到“金距”，就是用金属片裹在鸡的脚爪上，以增加斗鸡时攻击力的一种手段。

人们业余时间观看斗鸡

除了“金距”之外，还有“花冠”、“芥羽”、“狸膏”等。

“花冠”是指在鸡的鸡冠上，戴上红绸做的装饰品，但是它并不仅仅是用来作装饰，还具有保护作用，因为在斗鸡时，鸡冠是对方攻击的主要部位之一。

“芥羽”是指在鸡的翅膀上，涂上芥末粉，鸡在战斗时，必定会振动翅膀，这样，扇出的芥末粉，就会迷住对方鸡的眼睛，从而削弱它的战斗力。

“狸膏”则是在“花冠”和“芥羽”的基础上，进一步发展起来的。它需要在对自己的鸡，进行攻击技巧训练的同时，再进行一种特殊的训练，即让它们适应狐狸的气味。

儿童在斗鸡

鸡最怕的是狐狸，一闻到狐狸味，马上就会变得六神无主、惊慌失措，所以在被训练鸡的场所，要长期放置用狐狸肉炼制出的一种油。开始时，这些鸡会寝食不安，恐惧躁动，但是时间一长，它们就会习惯了。

等到比赛开始之时，鸡的主人会在己方鸡的头上，略微抹上一点狐狸油，气味虽然轻微，但对方的鸡，由于平时没有受过这类训练，对它特别敏感。这样一来，两只鸡刚刚上场，己方就已稳稳地占据了优势。

从以上这些层出不穷的斗鸡技巧来看，唐代的斗鸡之盛行，已经到了空前绝后的地步。

那么，儿歌所说的故事的主人公是否真实存在呢？

二、斗鸡“专家”贾昌的故事

在大吉昌巷，大街小巷传唱的那首儿歌，说的却是一个真实的人物故事。

童谣中的“贾家小儿”，在历史上确有其人，此人名叫“贾昌”，因为善于培养“木鸡”，被唐玄宗发现，召入宫中，专门为皇室训练“木鸡”。

贾昌进宫

有人说，“木鸡”是木头做的模型，因为穷人养不起鸡，但又爱好斗鸡，所以只能使用木鸡。这种理解有误。

“木鸡”一词出自《庄子·达生》，意思是在斗鸡时，能够精神集中的鸡。由于用心专一，木鸡在斗鸡时比较容易获胜。因此，此处的“木鸡”，形容专心致志进攻的鸡。

为了充分发挥贾昌的作用，玄宗在两宫之间，专门设置鸡坊，并从长安搜集一千多只品种优良、毛色艳丽的大公鸡，又从六军中选取五百人为“小儿”，以保证贾昌训练斗鸡。

瓷器上的贾昌斗鸡图

相传贾昌精通鸟类和鸡的语言，而鸡也能听懂他所说的话。他一进入鸡群便如鱼得水，和各类鸡和谐相处。他很快就了解每只鸡的生活习性，对于它们的优缺点了如指掌。

有一次，玄宗亲自去鸡坊视察，发现不久前这些普通的鸡，如今已经能够听从贾昌的指挥，排列出整齐的队形了。

玄宗看贾昌果然能干，非常高兴，提拔他为五百小儿长，并且对他恩宠有加，几乎每天都派人，送金银绸缎到他家里去。

宫人们观看斗鸡

每年的元宵、寒食、中秋节，便是贾昌大显身手的时候。因为在那些节日里，朝廷通常会举办规模盛大的斗鸡表演观摩会。

在观摩会上，贾昌身穿华丽异常、绚烂夺目的“斗鸡服”，手拿大铃走在鸡群的前面。在他的指挥下，公鸡们个个精神抖擞、井然有序地站立在广场上，眼中顾盼有神，严然将要上战场的武士！

等到队形站好后，贾昌便下令斗鸡开始。在他霍霍有声的指点之下，一场惊心动魄的斗鸡表演，便呈现在了观众们的面前。

贾昌斗鸡一呼百应

战斗过后，胜负已分，战胜的公鸡排在前面，战败的排在后面，在贾昌统一指挥下，依次退场，队形始终丝毫不乱。

当然，像这样规模庞大的斗鸡表演，人们只在几个重大的节日里才能看到，更多的只是一般性的小规模斗鸡。

水杯上的贾昌斗鸡图

贾昌凭借训鸡的本领，获得了皇帝的青睐，有一年，贾昌的父亲贾忠去世，玄宗特别恩准贾昌，奉送其父亲的灵柩，回故乡雍州安葬。丧葬用品和车马等物，都由官府供应，并特别发诏书，让他“乘传”返归。也就是说，皇帝准许他回乡，一切差旅费全部朝廷负担。

如果是一般的平民，无论多有钱，都无法享受这种待遇。由此可见，玄宗对贾昌的重视程度，从某种意义上讲，已经与皇亲国戚和政府高级官员无异。

贾昌长大后，玄宗还亲自选了梨园弟子潘大同的女儿做他的妻子。夫妻日常所用的一切物品，均由内宫支出。贾昌的妻子能歌善舞，因此也颇受杨贵妃的青睐，夫妻二人荣宠至极。

三、皇帝的斗鸡场，今日是画廊

唐朝的皇帝大都喜欢斗鸡，不但是唐玄宗，像敬宗、文宗、宣宗等都喜欢观赏斗鸡。至晚唐时，懿宗和僖宗不但喜好斗鸡，还爱好斗鹅。

《资治通鉴》记载僖宗是：“上好骑射、剑槊、法算，至于音律、蒲博，无不精妙，好蹴鞠、斗鸡，与诸王赌鹅，鹅一头至五十缗。”

就拿唐玄宗来说，他酷爱斗鸡，迷恋到了形影不离的地步。开元初年，他经常在退朝之后，与兄弟诸王一边宴饮，一边斗鸡。

后来还专门设立过“斗鸡供奉”，由卫尉少卿王准担任。平时甚至在出行的时候，也要带着被训练好的公鸡，以备在路上消遣。

斗鸡

据史载，玄宗在开元十三年泰山封禅时，还命令贾昌带三百只鸡随行，一路上为这些鸡，耗费了大量的钱财，也为沿途百姓增加了不少负担。

在唐朝，因为斗鸡而飞黄腾达的人，并非只有贾昌一个，早在唐太宗李世民时期，就有一个叫杜演的人，写了一首名为《咏寒食斗鸡应秦王教》的诗，李世民非常喜欢，于是立即重用杜演。后来杜演官至吏部尚书，参议政事，为太宗选拔了许多能人贤士。

寒食东郊道，阳沟竞出笼。花照初冠日，芥羽正生风。顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翅频扫阵，利距屡通中。飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。虽云百战胜，会自不论功。

《咏寒食斗鸡应秦王教》杜演

然而，斗鸡并不能给所有的人都带来好运，也有人因为斗鸡，而在仕途上遭遇了坎坷和打击的。王勃就是一个比较典型的例子。

唐高宗李治时期，亲王中有不少人爱好斗鸡，沛王李贤和英王李显也是斗鸡爱好者。

有一天，两人相约斗鸡，沛王的公鸡输了，心里觉得很不服气，便让王勃给英王的公鸡写一篇檄文，出一口气。

斗鸡瓷器

这本来只是兄弟间的游戏，但是王勃的文章写得太漂亮，一时间在宫中传了开来，最后传到了高宗手里，高宗看后龙颜大怒，把王勃逐出了沛王府。

人们沉迷于斗鸡，不务正业，就必然会对社会的发展，造成负面影响。当时一些头脑清醒的知识分子，都对这一社会现象进行了抨击。

中唐时的诗人王建，在一首《春日午门西望》诗中写道：

百官朝下午门西，

尘起春风过玉堤。

黄柏盖鞍呈了马，

红罗系项斗鸡回。

这首诗，生动地写出了百官们一下朝，便浩浩荡荡、一路风尘赶去斗鸡的情景，其中不乏讽刺意味。

这种文风，当然也少不了大诗人李白，他专门写了一首《古风》抨击斗鸡现象：

大车扬飞尘，

亭午暗阡陌。

中贵多黄金，

连云开甲宅。

路逢斗鸡者，

冠盖何辉赫。

鼻息干虹霓，

行人皆怵惕。

世无洗耳翁，

谁知尧与跖。

就是说，一个斗鸡的车队，竟然使得路上行人都提心吊胆，可见其气势之大，派头之足。

除此之外，李白还在《答王十二寒夜独酌有怀》一诗中写到：“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”，他对斗鸡者趾高气扬的气势，表达了蔑视和愤慨，足见其对斗鸡这一社会现象弊端的厌恶。

陈鸿的《东城父老传》生动形象地描绘了开元、天宝期间斗鸡活动的盛况。也提到唐朝许多亲王世家、外戚家、侯家都因为买鸡而倾家荡产，都城中的男女老少也都以弄鸡为事。

民间斗鸡

然而，少数知识分子微弱的声音，并不能使人们摆脱对斗鸡的迷恋，斗鸡之风依然不断蔓延，它贯穿了整个唐代，并且延续到了五代时期。

后蜀花蕊夫人《宫词》说：“寒食清明小殿旁，彩楼双夹斗鸡场。内人对御分明看，先赌红罗被十床 。”斗鸡在后蜀宫廷中盛行。

这些热闹不管如何，都已随着时间，消失在历史的滚滚红尘中。

别以为大吉昌巷只有斗鸡，它还是演奏鼓乐、表演舞蹈的娱乐场所，这些鼓乐成了庙会的演奏传统，如今庙会上演奏的鼓乐，成了庙会的重头戏。

在大吉昌巷，还有一个出名的鼓乐社“大吉昌鼓乐社”，成立于1918年，他们是最早西安鼓乐的传承者。

大吉昌巷的书卷气

西安鼓乐，被誉为“盛唐余响”、“中国古代音乐的活化石”。2006年5月被列入首批国家级非物质文化遗产名录，2009年9入选人类非物质文化遗产代表作名录。

西安鼓乐-古代音乐活化石

大吉昌巷如今已不见往昔的热闹，换上了另一番景象。如今此处到处是画廊，处处是新气象。

从古典的鼓乐传承，到今日的画廊一条街，经过历史变迁，这条古巷的气质，从喧闹跋扈，变得从容淡定而美好。那些辉煌的历史瞬间，永远定格在了那个年代。

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