日本人却早已在都市和乡村反复横跳了数次。随着东京再次成为日本新冠疫情的风暴中心，有些日本人已经悄然逃到乡下。远离人群、偏僻娴静的农村成为不少人心中的完美庇护所。东京的IT工程师木岛胜则有点狼狈，愉快的出逃生活在4月中旬被完全打破，木岛一家还被暗示不能继续住在当地人的房子里”
本文目录一览：
西安桃花源休闲山庄法人
在日本东京，行人戴口罩从樱花树下经过。 （新华社记者 杜潇逸/图）
每一个都市人心中，都有一处自己的桃花源。当中国人还在谈论“逃离北上广”的时候，日本人却早已在都市和乡村反复横跳了数次。
近日，城市的聚集性病例频发，又点燃了不少日本rén移居乡村的念头。随着东京再次成为日本新冠疫情的风暴中心，“逃离东京”“躲避新冠”等话题zài度登上日推热榜。一些人还在把逃离当作笑谈之时，有些日本人已经悄然逃到乡下，开始了半隐居的生活。
日本NPO法人机构“故乡回归支援中心”首次推出线上咨询，还在5月底推出了“移居集市”，将一nián一度的线下摆摊搬到线上，为人们介绍日本各地的风土和移居注意事项。非常时刻，当人流成为恐惧的最主要来源时，远离人群、偏僻娴静的农村成为不少人心中的完美庇护所。
一次出逃，两种生活只不过，在逃离东京的人群中，各人境遇却不尽相同。
森永卓郎已经过了30多年两头跑的生活。在东京当大学老师的他，gōng作时间较为自由。每当闲时，他就回去东京邻县埼玉县所泽市的家。这里农田成片，举目皆自然，不少当地人都过着自给自足的生活。对森永来说，这是他远离都市喧嚣，追求田园诗意的栖息地。
寒假以来，森永一直待在乡村，遇上3月新冠在日本暴发，索性在村里长住，深居简出。他在租来的田地上种植蔬菜，再到附近熟络的农家买些食材，这就解决了一日三餐。知晓měi份食材的底细，让人安心。
免除了从东京往返所泽市的舟车劳顿，森永得以在山中专注治学，偶尔还能向邻居讨教耕地和狩猎的经验。生活虽被疫情打乱，在乡村的治愈中倒也显得悠哉悠哉。
和森永相比，东京的IT工程师木岛胜则有点狼狈。3月中旬，他带全家出逃冲绳。彼时冲绳尚未暴发新冠。出逃本意虽是为了躲避瘟疫，悠闲度假的心情也伴随着木岛一家。他们包下le一座民宿，离海边很近，全家人还一起参观了冲绳水族馆等名胜。
愉快的出逃生活在4月中旬被完全打破。冲绳大规模暴发新冠。口音与当地居民显著不同的木岛一家频受冷遇。孩子在海边玩耍时，当地人冷嘲热讽：“就是因为你们这样的人，冲绳才会增加那么多新冠确诊”。出租车上，司机也忍不住挖苦，“我这是搭上了生命载你们啊”。木岛一家还被暗示不能继续住在当地人的房子里。
在短zàn逃到冲绳22天后，他们只得悻悻回到dōng京。
出逃，是一次往日重现这不是日本人第一次集体出逃。
二战中后期，东京、神户、大阪等大城市遭到空袭，有大量人口逃出大城市，躲到乡村避难。
战后，日本百废待兴，通过土地改革、企业改革等，在50年代末进入经济高度成长期。人们从农村涌向大都市，争先恐后想捞得人生第一桶金。然而好景不长。1973年，第一次石油危机引起严重通货膨胀，日本GDP下降7%，经济大衰退预言层出不穷。城市的就业机会锐减，很多年轻人陷入失业困境。逃回农村种地，成为他们最后的救命稻草。
更大规模的táo离都市潮在90年代中叶出现。1989年，日本的泡沫经济在达到顶峰开始走下坡路，城市土地和股票价格暴跌，引起大量失业。城市生活难以为继，人们只好回到农村。nóng村物价低，大多数家庭还有农田，日子总能撑下去。1994年，连东京的迁出人口也开始反超迁入人口。这波逃离都市潮，前前后后持续了6年时间。日本也进入了“失去的20年”，经济长期停滞。
话虽如此，在这二十年间，日本人的整体生活水平其实在稳步提升。不少本地企业甚至外企在摸爬滚打中逐渐稳住脚步，在都市尤其是首都东京扎根。农村生活比较安稳，城市则意味着更多的机会，承载着梦想和欲望。从小地方向城市流动，成为社会的主流趋势。
然而，或许是由于历史上的几次经济震荡，又因为日本地震、暴雨等自然灾害频发，依靠外地供粮、依赖各zhǒng机器维持运转的城市生活不时暴露出脆弱的一面。末日感笼zhào在日本人的头上，经久不散。每隔一段时间，“逃离城市，回到农村”就会成为热议话题，日本人如同候鸟一般，在城市和乡cūn间反复横跳，成为反映日本社会心理的晴雨表。
出逃新世代近几年，“逃离城市”受到的关注再度增多，一些人正在重新思考和实践回归农村、回归自然。
今年2月，故乡回归支援中xīn发布了一项城市移居乡村的调查报告。2008年，支援中心为2475人次提供了咨询服务，2019年，这一数zì增长至49401人次，shí一年间翻了近20倍。虽然这一数字不及同年迁入东京都市圈人口的一半，但移居乡村逐渐成为更多人的人生选项之一。
谈及为何想移居乡村，“大自然” “兴趣”“与人、与地方的连接”“脱消费主义”“创造性”等关键词不时出现。对于强调个性与自由的新世代来说，乡村的工作关系简单，人们意趣相投则合，话不投机则各自悠游，束缚甚少。与其在城市当yī个对周围不闻不问的工作机器，不如在自然的环绕中实实在在做些什么，思考自己与他人、与地区、与自然的关系，探寻内心价值。
过去，人们因为实际生活困境被迫回到农村，现在则是基于抽象的烦恼逃离城市。
面对日本农村日益严zhòng的少子化和老龄化现象，政府也推出了不少政策，鼓励人们到农村体验生活，与希望逃离城市de新世代不谋而合。
早在2009年，日本推出“地方振兴协力队”策略（“地方”一词在日语中为小城市、农村、小地方的意思），以每年200万日元（这个数目在当时是日本低收入人群的人均收入）津贴吸引城市居民申请队员，到乡村生活3年，协力乡村振兴。3年到期后，政府鼓励队员留在当地工作，或在乡村创业。
2011年，藤卷光加被愛媛県弓削岛的地方振兴协力队录取，男友古川优哉与她一同前往。来到小岛前，古川在东京的外文书店工作，藤卷则供职于咨询公司。两人工作光鲜，收入颇丰，但经常忙得没空花钱。下班后蜗居在逼仄的公寓里，与附近邻里甚少交流，没有自为的世俗日常。与大部分的都市上班族一样，他们异化成被工作推着走的工具人。2011年东日本大地震，东京受到核辐射威胁，城市生活的不安定感被无限放大，他们决心找一片“能赤脚走路”的土地。
初到弓削岛，岛民热心地帮两人修好住处——一栋有上百年历史的老房子，又手把手教他们务农，根据当地的气候、土壤种植粮食。生活渐趋安定后，除了日常务农工作，藤卷还开辟了自家房前的空地，着手打造家庭菜园。
在暴晒下，在大风里，藤卷和古川感受到剧烈劳动后汗流浃背的快感。抛开在城市里被时间追着走的焦虑，他们亲自开垦土地，等待蔬菜和果实成熟，学习伐木，手作家具。他们付出的每一滴汗水，都孕育着与生命作伴的粮食和物件。这种生活所带来的自我价值体现，是在城市工作收获的金钱和成就感所无法比拟的。
2014年，藤卷任期结束，她与古川决定定居弓削岛，将农业作为毕生的事业。
在世sú的眼光看来，投入自然，在农村回归相对原始的生活状态，是一种不入世的逃避。但suǒ做的每一件事都指向最基本的生存，用双手筑起自己的生活，又何尝不是另一种向上？
像藤卷这样在地方振兴协力队任期结束后留在乡村的队员，不算少数。2019年，有4848名队员jié束任期，其中2464人xuǎn则留在当地生活，有581人则选择在任期工作地附近的村庄定居。这两个群体一共占比62.8%。2009年，首批地方振兴协力队队员只有89名，去往日本的31个自治体。十年过去，2019年队员人数增长至5359名，活跃在日本1061个自治体。
2014年，日本政府还推出“地方创生政策”，一方面为农村的产业发展与基建改善注入资金，一方面为迁入农村者提供津贴、住房、教育基金等支援，成为鼓励人们yí居农村的又一助推器。
“东京土著”想当“土著”，有点难戳破田园牧歌式生活的粉红泡泡，移居农村并非只有美好一面。
乡村自然充实，与蚊虫蛇蚁作伴无可避免。出门基本靠车代步。由于人口较少，公gòng设施数量也随之减少，甚至到固定的垃圾站都要走十几分钟。对于社会人来说，小地方的工作选择机会少，工资pǔ遍较低。各种文艺交流活动贫乏，电影院、咖啡馆等娱乐休闲场所更是屈指可数。移居农村，不仅意味着生活的便利程度降低，还要习惯寂寞，学会与自然和自己相处。
学会处理农村的人际关系，也是移居者的必修课。小地方民风淳朴，居民朴素直率，但对于外来者往往有着天然的不信任甚至敌意。移居者初到乡村，一举一动都要经过当地人的审视。想要融入当地群体，不是易事。
石泽友美与丈夫都是东京土著，2015年带着孩子搬到山梨县峡北地区。无法扔掉每天的家庭垃圾，是石泽面对的第一个难题。日本的垃圾回收制度要求居民分类家庭垃圾，定时扔到固定的垃圾站或回收场所。石泽第一次到家附近的垃圾站时，便被当地部落的干事拦下，“这是部落的垃圾站，没有加入部落的人不可以在这扔垃圾”。石泽申请加入部落，却又被“部落只允许当地人加入”为由拒绝。
多番打听后，石泽才知道，政府为外来者专门在政府大楼的停车场设置了垃圾站。无论远近，只能到那里扔垃圾。移居者为此多次抗议，却未能换来一个近一点的垃圾站。
农村生活的排外，还体现在邻里日常指点、孩童校园生活的方方面面。后来，石泽一家搬到当地移居者集中的居住区，总算cóng部落的“规范”中解放出来。
故乡回归支援中心每年也会接受不少逃离城市失败的咨询。有人想到乡下开tuò农业新天dì，结果选错作物，血本无归；有人搬到小岛，不了解岛上的葬礼规矩，犯了忌讳，受到排斥；有人冲着自然风光而来，却难以忍受蚊虫叮咬和无聊的日常，恨不得马上回到城shì……
这些失败案例，大多jī于对农村的不了解。人们为了改变生活而来，却发现真正的乡村生活和自己所想象的大相径庭，手足无措，甚至从移居农村的拥护者变为抵触者。
移居从来都不简单，乡村生活也不是轻松的代名词。舍弃城市的便利和热闹，乡间的朴素和繁琐扑面而lái。移居不仅意味着换个地方住，还是一场生活方式的调整。如何适应、如何在其中寻求快乐和平静，也是一种考验。
人们能否通过移居乡村获得向往的生活？这个问题没有唯一的答案。移居从来不是目的，只是一种手段。桃花源好比哈姆雷特，它在每个人心中的模样并不相同。远离纷扰，想清楚自己想要的是什么，或许才是新世代都市人的头等大事。
甲斐
重庆建新建设工程监理咨询有限公司介绍？
重庆建新建设工程监理咨询有限公司是1998-03-20在重庆市酉阳土家族苗族自治县注册成立的有限责任公司，注册地址位于重庆市酉阳县板溪镇金园大道58号A-568地块（重庆桃花源经济园区）。重庆建xīn建设工程监理zī询有限公司的统一社会信用代码/注册号是915002422028232834，企业法人胡文忠，目前企业处于开业状态。重庆建新建设工程监理咨询有限公司的经营范围是：房屋建筑工程监理（甲级）；市政公用工程jiān理（甲级）；从事地质灾害治理工程监理（甲级）；工程技术咨询服务；政府公益性项目建设管理代理机构甲级；水利水电工程甲级；公路工程乙级；jī电安装工程监理乙级；城市园林绿化工程监理丙级（暂定）；建筑节能材料及建筑节能检测设备的研究、试生产；工程招标代理。（以上范围法律、法规禁止经营的不得经营；法律、法规规定应经审批而未获审批前不得经营）。
在重庆市，相近经营范围的公司总注册资本为20495万元，主要资本集中在1000-5000万规模的企业中，共16家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。重庆建新建设工程监理咨询有限公司对外投资2家公司，具有0处分支机构。
还木有评论哦，快来抢沙发吧~