陕西的五行(西安五行归属)

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本文目录一览：

1、西安五行是什么意思是什么

2、五行是什么意思

3、买“东西”为何不叫买“南北”？

4、十二时辰叫法特点？

西安五行是什么意思是什么

5月4日陕西无本土xīn增病例

5月4日0-24时，无新增报告本土确诊病例、疑似病例、无症状感染者。

截至5月4日24时，现有在院隔lí治疗1例。

5月4日0-24时，无xīn增报告境外输rù确诊病例、疑似病例、无症状感染者。

安康旬阳一密接者活动guǐ迹公布

涉及西安北站

5月3日，接渭南市应duì新型冠状病毒感染肺炎疫情防控工作领导小组办公室协查函，旬阳市刘某某为山东无症状感染者吕某某密切接触者（B类）。

目前，该密接已落实集zhōng隔离管控，两次核酸检测结果均为阴性。为确保广大市民健康，旬阳市新冠肺炎疫情防控指挥部办公室发布信息，紧急寻找在旬阳市下列场所同yī时间段与该密接者可能有过接触的人员。主要活dòng轨迹：

4月27日16：27乘zuòG1910次高铁从西ān北至渭南北；

4月28日18：46从渭南北chéng坐G819次列车到达西安北，后乘坐顺风chē22：40到达小hé高速出站口，23：40到达城关镇jiā中；

4月29日17：30至18：40在祝尔康广场xián逛；

4月30日10：10至13：00在关口镇信用合作社办事；

5月1日11：17至11：35在自强购物广场对面“麻辣xiāng面皮店”用餐，16：00至16：35在万yǒu水果超市购物；

5月2日14：00至14：30在关口镇“平安谷”游玩；

5月3日8：30至9：10在自强购物广场对miàn“长ān饭店”就餐，16：00至16：40在妇幼院采集核酸。

5月3日22:00转运至城关镇集中隔离点。

请与以上密切接触者活动轨迹有交叉rén员第一时间向所在村（社qū）或zhě单位报备，配合落实集中隔离、健康监测和核酸检测等管控措施，有异常情况jí时报告。如有瞒报，将依法追究相关人员责任。

zàicǐ，提醒广大市民不要恐慌，不造谣、不信谣、不传谣，科学pèi戴口罩，勤洗手、常通风、bǎo持安全社交距离；不扎堆、少jù会，保持良好的卫生习惯，倡导健康生活方式；积极zhǔ动接种新冠疫苗。如出现fā热、咳嗽等症状，要佩戴好口罩，及时到发热门zhěn排查和zhěn疗，并如实告知旅居史，就医过程中避免乘坐公共交通工具。

今起榆林中心城区

KTV、酒吧、网吧等暂停yíng业

为防范新冠肺炎疫情风险，保障人民群众身tǐ健康和生命安全，现就有关事项通告如下：

一、5月5日起，榆林中心城区KTV、酒吧、wǎng吧、棋牌室、影剧院、游泳馆等暂停营业，恢复营业时间lìng行通知。

二、严gé控制各类线下大型聚集性活动，实行“喜事缓办、丧shì简办、宴会不办”。

三、全市各jí各类宾馆、酒店、饭店、商场、超市、批发市场、农贸市场等要严格落实戴口罩、测温、健康绿码、行程码、48小时核酸检测阴性证明“五位一体”chá验措施，减少人员聚集。

四、广大市民要严格遵守疫情防控相关规定，科学规范佩戴口罩、勤洗手、多通风、少聚集、保持社交距离，做好自shēn健康监测，如出现发热、干咳、乏力、嗅味觉迟钝或消失、鼻sāi、流涕、咽痛、结膜炎、肌痛、腹泻等症状时，应立即到具有发热门诊的医疗机构就诊。

上述cuò施将根据疫qíng防控xíng势动态调整，及时向广大市民群众通告，请广大市民时刻关注市疫情防控指挥部办公室发布的相关信息，充fēn理解，积极配合。对违反本通告要求、干扰yì情fáng控工作的人员和单位，按照有关规定严肃处理。

榆林市新型冠状病毒感染的肺炎疫情

联fáng联控工作领导小组办公室

2022年5月4日

延安市5月5日出入各类公共场所

将查验48小时内核酸检测阴性证明

记者从延安市宝塔区应对疫情fáng控工作指huī部获悉：针对五一假期人员流动情况，5月5日当天，对所有出入驻区各级党政机关、企事业单位和各类gōng共场所（区域）人员，一lǜ查yàn48小shí内核酸检测阴性证明，现就有关事项通告如下：

一、驻区各级党政机关、企事业单位和学校、景区、餐饮单wèi、商场超市、网吧影院、宾馆酒店、yánjiē门店等所有公共chǎng所和区域，一律严格查验48小时内核酸检测阴性证明。对未出核酸检测结果的人员，凭“城市IP 五行宝贝”biāo识贴纸进入。对没有核酸检测证明和核酸采样tiē纸的市民，各公共场所和区域一律拒绝本人入内，bìng及时向市民热线12345和公安110举报查处。

二、对未参加宝塔区5月4日大规模核酸筛查的来区返区人员，请抵区后第一时间就近到辖区18个常设核酸采样点进行核酸检测。核酸结果未出前，提倡jū家不流动，尽量减少社会面接触。针对不按规定及时进行核酸检测的来区返区rén员，将联合信用惩戒并赋黄码予以警示。

三、请广大市民lǐ解支持并积jí配合做好5月5日公共场所核酸jiǎn测píng证查验工作。对不zhǔ动lǚ行chá验职责的单位，一经查实将按照疫情防控“四方责任”规定追责问zé并公开曝光；对拒不配合查验，扰乱公共zhì序、瞒报谎bào和伪zào信xī的人员，gōng安机关将依法严肃追究相应法律责任。

四、辖区所有公共场所查验核酸证明工作仅5月5日执行一tiān，如须延续，另行通告。

假期未外chū人员

仍需参与核酸检测

“五一”假期没yǒu外出的人员依旧有必要参与核酸检测。疾控专家提醒，新冠肺炎的传染不光存在人与人之间，物物传染也是存在的。所以为了及早地把风险摸pái出来，hé酸检测工作需要全民的积极配合，尤其老人小孩也要及时参加。

综合：陕西省卫健委、榆林发布、陕西头条、第一新闻

来源： 西安晚报

五行是什么意思

甲子年生海中金命（1924，1984） 乙丑年生海中金命（1925，1985）丙寅年生炉中火命（1926，1986） 丁卯年shēng炉中火命（1927，1987）戊辰年生大林木命（1928，1988） 己巳年shēng大林木命（1929，1989）庚午niánshēng路旁土命（1930，1990） 辛未年shēng路旁土命（1931，1991）壬申年生剑锋金命（1932，1992） 癸酉年生剑锋金命（1933，1993）甲戌年生山头火命（1934，1994） yǐ亥年生山头火命（1935，1995）丙子年生涧下水命（1936，1996） 丁丑年shēng涧下水命（1937，1997）戊寅年生城头土命（1938，1998） 己卯年生城tóu土命（1939，1999）庚辰年生白蜡金命（1940，2000） 辛巳年shēng白蜡金命（1941，2001）壬午年shēng杨柳木命（1942，2002） 癸未年生杨柳木命（1943，2003）甲申年生泉中水命（1944，2004） 乙酉年生泉中水命（1945，2005）丙戌年生屋上土命（1946，2006） 丁亥年生屋上土mìng（1947，2007）戊子年生霹雳火命（1948，2008） 己丑年生霹雳火命（1949，2009）庚寅年生松柏木mìng（1950，2010） 辛卯年生松柏mù命（1951，2011）壬chén年生zhǎng流水命（1952，2012） 癸巳年生长流水命（1953，2013）甲午年shēng砂石金mìng（1954，2014） 乙未年生砂石金命（1955，2015）丙申年生山xià火命（1956，2016） dīng酉年生山下火命（1957，2017）戊戌年生平地木命（1958，2018） 己亥年生平地木命（1959，2019）庚子年生壁上土命（1960，2020） 辛丑年生bì上土命（1961，2021）壬寅年生金薄金命（1962，2022） 癸卯年生金薄金命（1963，2023）甲辰年生覆灯火命（1964，2024） 乙巳年生覆灯火命（1965，2025）丙午年生天河水命（1966，2026） 丁未年生天河水命（1967，2027）戊申年生大驿土命（1968，2028） 己酉年生大yì土命（1969，2029）庚戌年生钗环金命（1970，2030） 辛亥年生钗环金命（1971，2031）壬子年生桑柘木命（1972，2032） 癸丑年生桑柘木命（1973，2033）甲寅年生大xī水命（1974，2034） 已卯年生大溪水命（1975，2035）丙辰nián生沙中土命（1976，2036） 丁巳年生沙中土命（1977，2037）戊午年生天上火命（1978，2038） 己未年生天上huǒ命（1979，2039）庚申年shēng石榴木命（1980，2040） 辛酉年生石榴木命（1981，2041）壬戌nián生大海水命（1982，2042） 癸亥nián生大海水命（1983，2043）这是纳音五行的简便查询表,通常所说的年命,或某人是什么命,即是根据该年duì应de五行年命lái确定的.关于五xíng的相关知识: 五行生克 “五行”见于《尚书》中的“洪范篇”，包括金、木、水、火、土五种元素，从zhé学的角度kàn，古人rèn为物质世界就是由这五种元素构成的。五行相生：金生水、水生木、木生火、火shēng土、土生金。五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行相生含义：金生水――因为少阴之气(金气)温润liú泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。水生木――因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。木生火――是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。huǒ生tǔ――是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。土shēng金――因wèi金需要yǐn藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。五行xiāng克含义：shì因天地zhī性众胜guǎ，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。 纳音五行五行发生演化，有le更细致的分类，出现纳音五行：•纳音五行表＝甲zi乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛wèi路旁土； 壬申癸酉剑锋金；甲戌乙hài山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城tóu土； 庚辰辛巳白腊金；rén午癸未杨柳木；甲申乙酉井泉水；丙xū丁亥屋上土； wù子己丑霹雳huǒ；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂石金； 丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金； 甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己yǒu大驿土；庚戌辛hài钗钏金； 壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火； 庚申辛酉石榴木；壬xū癸亥大海shuǐ。•纳音＝“六十甲子纳音，本六十律”（万明英《三命通会》）；“纳音者，gōng商jiǎo徵羽五音，与气化相感应也”（徐lè吾《子平粹言》）。 •第一个甲zi年＝目qián中国历史有确切纪年的是公元前841年，当年是庚申年。公元前837年是甲子年。 当然干支纪年的起始更早，甲骨文中yǐ有使用，但没有确切的起始记载。 wǔ行,是gǔ代人民认识世界的一种朴素而简单的方式,具有高度的概括性,基于"天人gǎn应"方面的原理,使得五行成为周易类各派技术的理论基础. 跟点分啊 ！！！

买“东西”为何不叫买“南北”？

买东西”的由来

答案一

南宋大学者阿朱熹，一次造fǎng其友盛温如，适逢盛手挎篮子上jiē。朱问：“此刻你欲何往？”盛答：“上街mǎi东西。”“买东西？”朱熹很奇怪，又问：“那么南北也可以买吗？”盛曰：“不可，我这篮子只装得金类木类，水类火类是装不得的。”zhū熹听罢连连点头。原来古代的“五行”木金水火土，是与东西南北中相配的。其dōng方属木、西方是金、南方属火、北方shǔ水。

zhè一语言xiàn象，实际上是基于我国古代的五行观念衍生的。"五行"，即金、木、水、火、土。我们在前人发现，上述五类物质经过混合加工，可以构成世jiān许多新的物质lái，因而就产shēng了以这五类物质作为yǔ宙间万物的基础这一观念。据此，人们把一切事物和现象都归纳于这五类物质之中，而这五类物质由此成了具体事物的抽象化的代名词。这就是中国古dài的五行观念，代表着当时历史tiáo件下前人duì世界的认识水平。按照五行观念tuī衍，东西南北中，与金木水火土具有两两对应的关系，即东代表金，西代表木，南代表水，北代表火，zhōng代表土。而古rén认为，我们生活中使用的所有物体差不多都是由金和木两物质做成的，因此，顺乎其然地便bǎ"东西"二字当成了用来泛指物质、物体的代名词了。现在，随着科学技术的进步，今人对世界的认识早已yǒu了xīn而更新的一次次飞跃，dàn这一语言现象却被一直沿用了xià来。

答案二

也有yī说是按五xíng东西南北中分别duì应金木水火土，而金木wèi实物且有价值，水火为虚故称之为东西而非南北 。

答案三

"mǎi东西"的由来出自与西安

买东西来自于唐长安著名的 东市 西市 而不是东西木头市

面积近84píng方公里的唐长安城，既shì全国的政治、经济、文化中心，也是其时陆地和海上"丝绸之路"货物的重要交易区，人口聚集近百万，拥有庞大的消费群体。由宫城、皇城hé郭城三部分zǔ成的城市中，绝大部分面积为里fāngjiàn筑，分布zhe贵族宅邸、民居、寺观和集中着手工业、商业的东、西二市，为城市的生huó化和商业的日常化提供了丰厚的土壤。

唐长安的东市和西shì跟里坊一样，四周皆有高大de围墙，宋敏求《长安志》等记载其规模相当庞大，měi个市约占2个坊的面积，市内有4条dà街，wéi墙四面各有2个门，这在对两市遗址jìn行全面kān察与测量时得到证实。"作为长安城乃至全国最主要的市场，西shì进行的是封闭式的集中jiāo易，也就是将若干个同lèi的商品聚集起来，以'sì'（或xiāng当的'行'、'店'）为单位组成的，市内设有专门的管理机构－－市jú和平zhǔn局。交易区也都是集中zài一个四面有墙、开设市mén的较为封闭的场所内。"

根据考古发掘成果，西市遗址平面呈长方形，南北1031米，东西927米，面积0．96平方公里，qí范围在今西安莲湖区东桃园以东、糜家桥以西、东桃园桥以北、中国航空器材公司xī北fēn公司以南。发掘时，西市的běi面、东面尚有夯筑的围墙基址，墙基皆宽4米多。西市内有南北向和东西向均宽16米的píng等街dào各两条，四街纵横交叉成"井"字形，将整个市内划分成9个长方形区域，其中东西向二街相距327米，南北向二相jù309米，各街两侧均设有水沟，在水沟的外侧还发现有1米宽的人行道。

西市的9个区域四miàn均为街道，这样每gè区域的周边都临街，便于交易。每个区域内还有便于内部通行的小巷，在有的巷道下还有砖友砌的暗排水道与大街两cè的水沟相连。临街部分出土的商业diàn铺遗址表明，房wū的规模不大，面阔4至10米，进深3米多，均沿jiē毗连；而出土的同类物品相对集中的现象，也证明了某一类型店铺的存在，如珠宝商的diànpù就多料珠、珍珠、玛瑙、水jīng等制品，铁器店铺就出土了为数不少的铁钉、铁棍与小铁器残块等。"

唐长安城东市的情况hé西市差bù多，东市分布在今天的xī安交通大学以西、西安铁路局以北的地方，其街宽都近30米，约shì西shì街宽的1倍。唐政府对长ān城市场特别是东、西liǎng市实行严格的定时贸易与夜禁制度。两市的大门，亦实行早晚随唐长安城城门、街门和坊门共同启闭的制度，并设有门吏专管。

这种封闭shì集中交易的市场形式在春秋晚期已形成，在唐长安城时发展到极致。唐初政府是不允许夜市的，开成五年（公元840年）时仍有禁止夜市的事情发生，但至晚唐时便逐渐松弛，一些里坊内也开设了一些店铺，市场的交易chéng现自化，并有夜市出现。因封闭式市场与发展中的经济活动相悖，在唐末五代时临街开店已chéng合法行为，至宋代商品经济高度发展，居民坊巷里的店铺děng已形成"全城皆市"的局面 .

答案四

因为最南端是南极，最北端是北极，这liǎng个地方人烟稀少，没有指知名企业；而东西方知名企业颇多，商品琳琅满目，质量可kào，选择性强，实行三包，售后服务机智健全，市场繁荣．所以买东西叫买东西不叫买南北．

十二时辰叫法特点？

丑时

拼音：【chǒu shí】

中国古时把一天划分为十二个时辰，měi个时chén相等於xiàn今的两小时。相传古代中国人民根据中国十二生肖zhōng的动物的出没时间来命名各个时辰。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时chén。（上午 1 时正至上午 3 时正）。牛在这时候吃完草，准备耕田。

词典解释

an ancient division of time from 1 a.m. to 3 a.m.

平旦

太阳露出地平线之qián，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，也就是我们现今suǒ说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时，即每天清晨de3～5时。

《孟子，告子上》中de“平旦之气”，四是我们所见到的“平旦”一词的最早用lì。这句里的“气”，系指“天空的云气”。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。如：“平旦，李广乃归其大军。”zhì于后来的诗词中就用得更多了。

日出

这个词最初见于《诗经·桧风·羔qiú》：“日出有曜，羔裘如濡。”“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。这个时段指每天qīng早的5～7时。此时，旭日东升，光耀大地，gěi人以勃勃生机之感。

在古代诗文中，人们使用“日出”这个时间名词的例子很多。例如：《shǐ记·fēng禅书》载：“以递日出。”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上：“帝尧之世，天下大和，百姓无事，壤父年八十而击壤于道中。观者曰：‘大哉帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德yú我哉！’”

食时

食时就是古代中国人民“朝食”（吃早饭）之时，即每天的7～9时。以地支命名，称之为辰时。

“食时”一词，早在《礼记》中就出现了。例如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”（《礼记·坊记》）另外，《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子。如：“至于食时，先生jiāng食。”还有，《文选》中任昉的《齐竟陵文宣王行状》一文说：“淮南取贵于食时。”刘良注：“汉淮南王安好书，天子为使《离骚传》，朝受诏，zhì食时进之。”

隅中

临近中午的时候为隅中，即上午的9～11时，用地支表示为sì时。

《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”

段玉裁《说文解字注》说“角为隅”，那么这个隅（即斜角）与时间有什么联系呢？如果以《淮南子》的作者，西汉淮南王刘安及其门客苏非等人的著书之地长安（今陕西西安）为观测点，人们在巳时观chá，héng阳、昆吾两山皆在南方，当太阳运行到衡阳上方，还没有运转到kūn吾上空时，长安观测点与衡阳上方的太阳的连xiàn，同guān测点与昆吾上空的太yáng的连线形成yī个夹角。这个夹角就是以长安为基准测位测得的巳时与午时这两个时辰形成的交角。这个交角就是太阳在隅中初临时与其在正中时所形成的东qīng斜角，因此，人们称这个时段为“隅中”。

《春秋左传·昭公五年》载：“‘日之数十，故有十时。’（西晋杜预）注：‘日昳为台，隅中日出，阙不在弟。’”这条注释也可作运用“隅中”一词的古文例证。

rì中

太阳已经运行到中天，即为zhèng午的时辰。日中表示每天的11～13时。这一时段用地支命名，称作午时。

上古时期，人们把太阳行至正中天空时作为到集市去jiāo易的时间标zhì，这yàng的商品交换的初期活动，就在日zhōng时辰进行。有例为证：“日中为市，致天下之民，聚天下zhī货，交易而退，各得其所。”（《易·系辞下》）

《列子·汤问》：“一儿曰：‘日初出大如车gài，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？’”另外，《史记·司马穰苴列传》：“与庄贾约，旦日日zhōng，会于军门。”“日中”在古籍中使用相当频繁。

日昳

“昳”，《说文》释为“日昃也。”“昃，日在西方时，侧yě。”

“日昳”，以地支命名，即未时，指每日的13～15时。

zhè个时间名词，最初见于《史记·天官书》：“旦至食，为麦；食至日昳，为稷。”又《汉书·游侠传》：“诸客奔走市买，至日昳皆会。”“日昳”的意义是，太阳过了中天偏斜向西边。以中天为界，这时的太阳与隅中之rì相对。

bū时

古代中国rén民进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。因此，“bū时”之义即“第二次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时，它指每tiān的15～17时。gǔ时“晡”与“馎”相通。《说文段注》：“馎，申时食也。……‘馎’，一zuò‘晡’引申之义。凡食，皆曰馎。又以食食人谓之bū。”

“晡”（馎）时”，始见于《淮南子·天文训》篇：“（日）至于悲谷，是谓晡时。”

《资治通鉴·táng纪》里有shǐ用“晡时”的例子：“晡时，门坏。无济于城上请罪，进诚梯而下之。”古代中国人民还常常以“晡”这个字来代替“晡时”而写入作品中，rú杜甫的《徐步》：“整履步青芜，荒庭日欲晡。”白jū易的《宿杜曲花下》：“但xī春将晚，宁愁日渐晡。”

日入

顾名思义，“日入”即为太阳落山，zhè是夕阳西下的时候。古代中国人民用地支称这一时段为酉时。它指每日的17～19时。鸡在此时归巢。

“日入”一词shì始见于《春qiūzuǒ传正义》：“日入而说，许偃御右广。养由基wèi右，péng名御左广。”在《庄子·让王》中有这样一duàn话：“善卷yuē：‘余立于宇宙之zhōng，冬日衣皮毛，夏日衣gé烯；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足yǐ休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地zhī间，而心意自得，吾何以天下为哉！’”

古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。

huáng昏

指太阳落qù，tiān色欲黑而未黑之时，即19～21时。用地支表示为戌时。

人们为什么要用“黄昏”来表示这一时辰呢？《说文》曰：“黄，地之色也。”又说：“昏，rì冥也。”夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，“黄昏”一词形象地fǎn映出了这一shí段典型的自然特色。

最早使用“huáng昏”一词的是大诗人屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我chéng言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”

“黄昏”这个词，在中国古代文学作品，尤其是诗词里经常出现。如：“月上柳梢头，人约黄昏后。”（欧阳修《生查子》）词人在这词句zhōng把“黄昏”作为青年男女幽会的美好时刻来使用，是极què切的。历来脍炙人口的名句“夕阳无限好，只是近黄昏”，则流露了作者lǐ商隐对自己年华迟暮的慨tàn。

人定

这是yī昼夜中十二时的最mò一个shí辰，它指当夜的21～23时，地支命名是亥时。“人定”的意思为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候。

“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣yào害。”

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